大家好，我是姜松。

上节给大家介绍了一下关于220窟的一些概况，还有四面墙的壁画，这集我们来接着给大家聊一聊这里面的故事。

我们可以说，220的传说还不止这些，除了这四面壁画统一的装饰之外，我们要一说起敦煌石窟来，你们肯定要问我们去敦煌看什么？

主要看三件事，第一件事，它的建筑模式，就是刚才我说过的佛窟到底是怎么装饰的？是中间有塔的，还是四周围有修行空间的，第二是看它的壁画，第三是看它的彩塑，主要看这三件事。

这些壁画它为什么伟大？就是因为这些壁画跟其他的地方不一样，跟它之前的艺术完全是不一样的。

我们基本上可以把敦煌整个的艺术分为几大时期，包括隋唐时期，可以说是艺术剧烈变化的一个时期，就像我们刚才提到的滚雪球一样，这些全部都反映在220窟的艺术上了，而且220窟它大部分的这些壁画都是由一位大师画的，我们管它叫“绽放在敦煌的长安之花”，还有四个字来形容艺术新的样式叫做“贞观新样”贞观年出现新的艺术。它新在什么地方？体现在哪里呢？为什么说他的绘画是大师级的绘画，从线条、从方方面面的体现上跟其他地方不一样。

你首先要了解一下绘画的过程，画壁画中西方都是一样，一定要有底稿，而中国这个底稿我们叫做“粉本”。粉本就是你在墙上起稿之前，你要首先有一个样子，粉本是从哪里来的呢？全部都是大师的手稿，通过大师的原作这样绘画（临摹）出来，这就是为什么有些壁画，在全世界各地的壁画，不同地区，不同的时间，不同的壁画，你会发现它样子大体是一样的。

比如说敦煌57窟的美人菩萨，我们去到日本的法隆寺就会发现同样一个菩萨穿着同样的衣服，戴着同样的花冠，为什么呢？粉本是一样的。

所以我们可以推测出来敦煌220的大师，他手中捏着有很重要的粉本，这粉本是谁的呢？有可能是阎立本的粉本，有可能他的粉本逐渐慢慢就演化成了，这个窟建好之后出现了另外的一个大师，这个大师就是“中国的达·芬奇”了，我们说的画圣吴道子，吴道子的“吴家样”。