我们在这儿就可以看到，在当中就是在元朝，你可以看底下这三张，在宋朝你大概找不着一笔（笔迹）。

这是南宋，13世纪你还是看到的都是雾，是吗，有点冷。即使是这么一个册页的，这么一个小部分，我们还可以看得见，可以感觉到大自然的存在，跟它的力量，它的冷度，它的湿度。

在当中这张图也就是，可以感觉到有树有山，那个表达“（自）我”也在了，可是并不是“我”，它就是我露出了我的笔墨，这个左边没有露出来。让我看了好久我才了解，王季迁给我讲的无笔迹跟有笔迹，无笔迹的意思就是说，我们看到的就是树。

所以我请同学闭着眼睛，你要看左边这张图，你闭着眼睛你会告诉我，你看到的是什么，树跟水跟雾。

让你看当中的，可是这个笔墨就比较清楚了，你可以感觉到树，可是也感觉到有趣的笔墨，右边的就都是笔了，所以你再看，石头，那么好像是树，这个树不太像树了，房子倒比较像，因为那有那么多瓦，是吧。

所以说这个目的稍微转变了，从这个时代，就是上次《庐山高图》，那是一个真迹，沈周（《夜坐图》）也是一个真迹，我可以给你保证这个是真的。

那么那个时候就很有趣的，沈周把自己画进去了，那么这张图是比较晚一点，所以它的笔墨更凸显，可是他最早的那张有名的真迹，完全是在学王蒙，已经失掉了，我在表达某一个地方的冷度，或者某个地方，花的香味，不是这个了。

我在表达让你一看就说，小虎你这个王蒙画（仿）得太好了，我没有（自）我了，我画的是王蒙或者倪赞，或者黄公望，以这个为骄傲，其实就是（炫耀）我的笔了是不是，不再是任何山水了。

没有人说你那个房子好漂亮，我想住在那，没有人跟画家说这个，除非是清朝人，那个就画得很漂亮，你就想住在那儿，但是那个不是本来的（目的），在明朝不是。

就是艺术家不再在外面了，他画画是在桌子上，他整天就在屋内室内，他的脑海里头，充满了古人的笔迹，倪云林那一笔，太好了，我是这么一笔一笔地，在看那个东西。

那个不是画画，那不是表达任何大自然，不是表达任何神，是表达某一种透过这个笔，把这个人的潇洒度，不会画画的60岁的老黄公望，这个“面条”（不好的披麻皴）一下来好潇洒，我也要画出这种样子。

还使劲地从30岁来学一个，60岁不会画画的人，不会画画的画，太心理扭曲了，是不是。

这个原因我说不出来，我在猜是他们怕画自己，因为洪武皇帝（朱元璋），在杀人，杀了画家，就是说你在骂朕吗，你这个红帽子画在那干嘛，是吧，是这样子。

所以可能这些人就又不敢当官，又不敢画自己的东西，就变成这么一个风气，这种趋势，大家都是往这个方向，就变成这么一个东西，然后越来越小。

导致乾隆皇帝就给人家钱，说麻烦你给我画一辈子，不会画画的业余人的画，画很简单的就是“面条”，黄公望这种东西，而不是说让你画很美丽的。

有时候是我们的理想不真的时候，是为了某一种不真的标准，往那个方向去的时候，我们就离开了真实，这样子所画的东西也不真也不舒服。

也只能让内行的人看得懂，也在做这种怪事情，就说，你这个三寸金莲，比我的三寸金莲大一点，那么别的人就听不懂，这句话的意思是什么，只是我们两人知道，因为我们两个人都有三寸金莲，是吧，那是一种有分区的。

所以我一辈子都是，让人家给我说，小虎，这个东西你不会懂的，你们洋人从来不会懂这个，这个我们是搞了一辈子，一辈子我怎么说给你听，是吧。

其实很简单，是一种，我们不能说是形而上，是事实以外，是真实以外，因为我不再画我心里想画的东西，我要画的是让你佩服的东西，所以这个目的已经扭曲得不得了。

所以这个可以停止了，请小朋友不要再画这种东西了，用不着，没人会被打动的，没有人是真心的，没有人会真心欣赏你的画，除非他也是受过这种训练，也就被“裹脚”了，他的心跟脑袋，被“裹脚”了，他就来看你的王蒙画得，是不是比我的王蒙还更好。